A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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A.法律的規(guī)定
B.倫理道德觀變化
C.經(jīng)濟的發(fā)展
D.封建制度的崩潰
A.生產(chǎn)力水平的顯著提高
B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C.諸侯地位的變化
D.爭霸戰(zhàn)爭的進行
“瑞邑(今江西瑞金)每姓必建立祠堂,以安先祖。每祠必公置產(chǎn)業(yè),以供祭祀,名曰‘公堂’。其公堂,全族公舉一二人司其出入,四時祭祀外,有盈余則惠及族之鰥寡孤獨,量給養(yǎng)贍。子姓有登科甲人鄉(xiāng)校者給予花紅赴試,助以資斧。”這種現(xiàn)象說明當(dāng)?shù)兀ǎ?br /> ①宗法觀念盛行②同族之間形成了相互幫助的傳統(tǒng)
③族產(chǎn)是屬于村落居民的公共財產(chǎn)④宗族制度對穩(wěn)定村落管理發(fā)揮了重要作用
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.大兒子
B.二女兒
C.老三
D.小兒子
A.焚書坑儒
B.推行郡縣制
C.實行三公九卿制度
D.修筑長城
最新試題
“武王克商,光有天下,其兄弟之國十有五人,姬姓之國四十人?!边@說明西周分封制的主要對象是()
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長久。”周朝最長久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
農(nóng)村??梢姷竭@樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人?!辈牧纤霈F(xiàn)象,對后世影響最大的是()
史書記載,結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個,但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人,皇后勸說:“立嫡以長不以賢,豈可動乎!”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于()
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀念柱。《禮記》載:“武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后?!敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是()
曾小華《中國政治制度史論簡編》:“……夏、商、周時期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()