“命為制，令為詔，天子自稱(chēng)曰朕”的現(xiàn)象始于（）

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這部憲法體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的哪些基本原則？它的頒布對(duì)中國(guó)民主化的進(jìn)程產(chǎn)生了什么影響？

“每個(gè)官吏都被分派到自己家鄉(xiāng)以外的地方去做官，以保證他不能利用自己的職位在當(dāng)?shù)匕l(fā)展家族勢(shì)力。結(jié)果，形成一個(gè)行政制度，其效率和反應(yīng)靈敏的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代以前的任何別的行政制度”（同7題出處）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦漢以來(lái)實(shí)行的“行政制度”指（）

下圖是秦始皇發(fā)給駐陽(yáng)陵將領(lǐng)的銅鑄虎符?；⒎蟹譃槎?，有十二字銘文：“甲兵之符，右才皇帝，左才陽(yáng)陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合，方才生效。下列說(shuō)法正確的是（）

唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年。以下不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的是（）

“皇帝”成為我國(guó)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)謂，首創(chuàng)于（）

賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)：“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！鼻厥蓟蕿槟軌颉爸屏稀倍扇〉挠行Т胧┦牵ǎ?/p>

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱(chēng)為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

秦朝時(shí)期，幫助皇帝處理全國(guó)政事的是（）

《漢書(shū)，地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料表明秦朝采取的措施是（）