A.“大同社會”的理想
B.宗法觀念
C.“三綱五常”的原則
D.分封制度
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A.巫術(shù)在周代宗法政治中有十分重要地位
B.古代史官主張輕徭薄賦得到統(tǒng)治者認可
C.儒學崇尚道德的主張成為社會風氣主流
D.周代生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會政治進步
A.“詩歌教化”已經(jīng)關(guān)乎國家的興衰
B.“四夷交侵”指當時中外民族矛盾尖銳
C.“中國微矣”反映中央集權(quán)遭到了破壞
D.“四夷交侵”與“尊王攘夷”構(gòu)成因果關(guān)系
A.分封制
B.宗法制
C.郡縣制
D.中央集權(quán)制
A.禪讓制
B.世襲制
C.宗法制
D.分封制
A.“仁政”思想的消失
B.禮樂制度的徹底瓦解
C.分封制進一步崩潰
D.中央集權(quán)制度確立
最新試題
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”周朝最長久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
“（中國政制）達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠報本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”這種家國一體觀念主要源自（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）