A.否認(rèn)了嫡長子繼承制的合法性
B.論證了商周時(shí)期宗法制的混亂
C.反映了宗法制下對(duì)王權(quán)的爭(zhēng)奪
D.抨擊了一夫多妻制產(chǎn)生的弊端
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A.血緣凝聚力受到地緣成分的影響而崩解
B.宗法制的特色是父系與嫡長子繼承制
C.政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活(祭祀)受宗法力量支配
D.喪服制度和行為規(guī)范弱化了血緣認(rèn)同
A.宗法制
B.君主專制
C.郡縣制
D.中央集權(quán)
A.宗法制、中外朝制度
B.分封制、郡國并行制
C.分封制、察舉制
D.宗法制、推恩令
A.世襲制
B.分封制
C.宗法制
D.禮樂制度
A.宗法制
B.分封制
C.禮樂制度
D.嫡長子繼承制
最新試題
有人將“分封制”稱為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()
史載:周王朝最初分封的封國,面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國聯(lián)合在一起,也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()
農(nóng)村??梢姷竭@樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯,天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
山東省的“富民興魯”政策深得民心,齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地,這一稱謂來源于()
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長久。”周朝最長久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象,對(duì)后世影響最大的是()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()