有人認為：“三國兩晉南北朝時期，經(jīng)濟長期破壞，政局動蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實是我國歷史上的黑暗時代，應當完全否定?！边@種觀點主要忽視了（）

材料二與材料一相比，反映出來的法治觀念有何不同？結(jié)合所學知識，舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。

請結(jié)合教材知識說出羅馬人先后形成了哪三項重要法律成果

據(jù)材料，說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點，結(jié)合古代中國、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點。

自20世紀以來，中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化？

上述材料體現(xiàn)出當代文明怎樣的發(fā)展趨勢？我們對待當代文明的正確態(tài)度應該是什么？

馬克思說過：封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權國家修建與集權政治關系相匹配的社會物質(zhì)實體。”下列哪些史實在事實上證明了馬克思的話的正確性（）①秦兵馬俑的制作②隋大運河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修

我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾，還有以“仁”“德”命名的建筑物，如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋，不正確的是（）

簡述日本“慕效西法”的經(jīng)濟政策。分析《日本國志》在甲午戰(zhàn)爭后受到維新派重視的原因。

指出這兩個文獻包含的資產(chǎn)階級國家建設的基本原則，分析它們在資產(chǎn)階級國家建設過程中的作用。