A.相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
B.人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和
C.文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、思想道德和人們受教育的程度
D.建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然
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A.政治經(jīng)濟(jì)決定文化、文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有反作用
B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C.文化與政治相互交融
D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
我們講的“文化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列對(duì)文化的理解正確的是（）
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
②文化的表現(xiàn)形式多種多樣
③文化是一種精神力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響
④文化是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總和
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)（）
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是（）
①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)
B.人們受教育的程度
C.語(yǔ)言和文字部分
D.人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
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結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料二，說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開(kāi)每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料二，就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析社會(huì)中人們夢(mèng)想不同的原因。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。