閱讀材料，回答問題
材料一：
中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細作型農(nóng)耕經(jīng)濟，格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕，治水、對外征戰(zhàn)等公共事務的需要，導致氏族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強，直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴，形成君主集政權(quán)、財權(quán)、神權(quán)于一身，血緣組織與國家形態(tài)熔鑄一體的格局。在文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)的傾向。
材料二：
大海給了我們茫茫無定、浩瀚無際和飄渺無限的觀念，人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子。……希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的‘平原流域’；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。——以上材料均摘編自黑格爾《歷史哲學》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
簡述日本“慕效西法”的經(jīng)濟政策。分析《日本國志》在甲午戰(zhàn)爭后受到維新派重視的原因。
我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾，還有以“仁”“德”命名的建筑物，如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋，不正確的是（）
依據(jù)材料和所學知識，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要歷史影響。
據(jù)材料三指出1895～1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢？當時導致這一趨勢出現(xiàn)的重大政治事件有哪些？
馬克思說過：封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會物質(zhì)實體。”下列哪些史實在事實上證明了馬克思的話的正確性（）①秦兵馬俑的制作②隋大運河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修
材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的？
材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點，但也有人認為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍首”，請分析持這種觀點的最有力證據(jù)應該是什么？并談談這給我們提供了什么可以借鑒的教訓？
據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明美國《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機制”的。
自20世紀以來，中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化？
有人認為：“三國兩晉南北朝時期，經(jīng)濟長期破壞，政局動蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實是我國歷史上的黑暗時代，應當完全否定?！边@種觀點主要忽視了（）