A.語言的產(chǎn)生
B.電視的廣泛推廣
C.網(wǎng)絡的普及
D.印刷媒體的推廣
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A.協(xié)商一致
B.按國際文化原則
C.名錄
D.質(zhì)量高低
A.種類繁多的體育運動項目
B.慶祝民族節(jié)日
C.民族的文化遺產(chǎn)
D.民族的語言文字
下列屬于文化傳播的途徑的是()
①客家先民從中原遷到嶺南
②互派留學生
③當今世界頻繁的經(jīng)濟貿(mào)易往來
④大眾傳媒
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
尊重文化多樣性的原因是()
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
②民族文化是至高無上的
③民族文化具有與其他文化不同的特點
④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
“石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂見的一種游戲。它起源于中國,然后傳到日本、韓國等地,隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲,到了近現(xiàn)代逐漸風靡全世界。這體現(xiàn)了()
A.中華文化具有包容性
B.文化既是民族的,又是世界的
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段
最新試題
你是贊成或是反對過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請運用文化生活相關(guān)知識,闡明理由。
孔子學院被譽為21世紀傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立,至2011年11月,全球已有105個國家和地區(qū),建立了350多所孔子學院和500個孔子學堂,全球?qū)W習漢語的外國人已達1億人。目前還有76個國家的400多個機構(gòu)強烈要求申辦孔子學院。孔子學院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運用文化生活知識,說明為什么孔子學院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽?
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實踐,運用生活與哲學知識談談我國當前如何進一步全面深化改革?
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應試教育而輕母語能力培養(yǎng),導致學生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項考試不足以擔當此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識,說明如何復興母語文化及其原因。
材料:據(jù)調(diào)查,目前社會低俗文化泛濫對我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染,如在學生中,星座文化、口袋書等十分流行,以消費歐美、日韓文化產(chǎn)品為時尚,而對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學熱衷于過洋節(jié)日,而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運用所學文化生活的知識,分析說明我們應如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。
由于種種原因,中國的發(fā)展在很長時間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個真實的中國呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》強調(diào)指出,要加強公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動人文交流,增進中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個國家對外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對本國的理解和支持的一種活動。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運用《文化生活》知識,說明我國為什么要加強公共外交,推動人文交流。
結(jié)合材料,從生活與哲學角度,就更好地傳承景泰藍工藝提兩條方法論建議。
文化的交流作為一種“軟實力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下,文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強文化交流與合作,主動置身于國際文化交流之中,是責任,也是使命。加強文化交流與合作,是責任也是使命。作為當代青年,你認為怎樣做才能不辱這一使命?
結(jié)合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國蘇繡藝術(shù)的進一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
結(jié)合材料二,從辯證法角度分析“只要是政府的決定,我們都堅決支持”觀點的思維缺陷。