2009年12月河南省文物局公布，在河南安陽縣發(fā)現(xiàn)的古墓為高陵曹操墓。消息發(fā)布后安陽縣立即決定以高陵為中心修建曹操墓博物館以拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，同時(shí)也掀起成都劉備墓、南京孫權(quán)墓的挖掘熱潮。近年來，各地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化名人、文化傳統(tǒng)相聯(lián)系的趨勢越來越明顯，如：2010年初的四川江油、湖北安陸、甘肅天水三地的“李白故里之爭”；2010年七夕節(jié)前期河南魯山縣、山西和順、山東沂源爭當(dāng)牛郎織女傳說發(fā)源地等。
運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。
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A.文化與政治相互交融
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)
C.文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了
人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）
①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨
②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要
③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)
④文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)
B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨
C.文化沒有自身的傳承性和相對的獨(dú)立性
D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
A.必須在全國各地發(fā)展先進(jìn)文化
B.不同的區(qū)域有不同的文化生活
C.文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分
D.文化與政治是相互交融的
最新試題
結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析社會(huì)中人們夢想不同的原因。
某校開展夢想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng)，請你為夢想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語。
培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議，并說明其理論依據(jù)。
結(jié)合材料二，就我國人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語，要求主題是應(yīng)對人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料三，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用。