A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)取得了重大突破
D.當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素
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之所以要高度重視教育,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①教育是文化傳播的主要手段
②教育是文化創(chuàng)新的根本途徑
③教育是民族振興的基石
④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用
A.①②
B.③④
C.①③④
D.①②④
對(duì)于世界不同民族的文化,我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度是()
①重視文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
②遵循各民族文化一律平等的原則
③承認(rèn)和維護(hù)世界文化的多樣性
④尊重不同民族文化
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化在生活中傳播
B.依靠現(xiàn)代信息技術(shù),古老的藝術(shù)得以更好地傳播
C.做中外文化交流的友好使者是我們的使命
D.在文化交流中,要尊重不同藝術(shù)的差異
曾經(jīng)被北京市政府列入歷史文化保護(hù)區(qū)的東四八條胡同也要被拆遷。世界著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘對(duì)此感嘆道:“北京古城舉世聞名,但很多美的東西現(xiàn)在看不到了”。貝聿銘之所以認(rèn)為北京的胡同是美的,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)水平?jīng)]有達(dá)到古代胡同的設(shè)計(jì)水平
②胡同是北京傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,體現(xiàn)了北京固有的個(gè)性風(fēng)貌
③胡同是北京歷史文化的載體,展示了民族建筑的文化底蘊(yùn)
④建筑文化遺產(chǎn)凝聚著濃厚的人文精神
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.傳統(tǒng)文化具有自身的繼承性;
B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;
C.中華文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ);
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其內(nèi)涵保持不變;
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結(jié)合材料,從生活與哲學(xué)角度,就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立,至2011年11月,全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū),建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂,全球?qū)W習(xí)漢語的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院。孔子學(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽?
請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。
當(dāng)前。我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng),但還存在較多問題。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等,在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》,以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此,文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”、更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。
閱讀材料,回答問題。有人認(rèn)為,中國(guó)精神是中國(guó)文化的核心組成部分,在全球化下看中國(guó)精神,實(shí)質(zhì)上就是如何看待全球化浪潮不斷沖擊的本土文化,或者是民族文化的機(jī)遇和發(fā)展問題。針對(duì)全球化浪潮的不斷沖擊,請(qǐng)你為如何發(fā)展中華民族文化提幾點(diǎn)建議?
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?
結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
民生問題是構(gòu)建和諧社會(huì)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問題的如下資料:文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福,正在建設(shè)的國(guó)家數(shù)字圖書館福建分館將以國(guó)家數(shù)字圖書館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺(tái)為支撐、以福建省數(shù)字圖書館為中心,形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí),通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),人們除了可以閱讀福建館300多萬冊(cè)、國(guó)家圖書館超過2700萬冊(cè)的古今中外藏書,還可以領(lǐng)略國(guó)家圖書館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書等數(shù)字資源鏡像。還通過數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書館、哈佛圖書館等世界一流圖書館進(jìn)行資源共享。這一平臺(tái)還將提供數(shù)字資源長(zhǎng)期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù),具有福建特色的文化資源信息也將通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國(guó)推廣。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明國(guó)家數(shù)字圖書館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí),說明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。