近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》《中庸》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《老子》等在內(nèi)的古文（書）。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明（）
①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕
②辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用
③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性
A.①③
B.②③
C.①②③④
D.①②③
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A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承
B.傳統(tǒng)思想的繼承
C.傳統(tǒng)文藝的繼承
D.傳統(tǒng)建筑的繼承
圍棋起源于中國(guó)，棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想，棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。圍棋豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有（）
①區(qū)域性
②民族性
③繼承性
④相對(duì)穩(wěn)定性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
作為杭州運(yùn)河廟會(huì)“四大集市”之一的“非遺集市”，以其展現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和特色民俗工藝吸引了眾多游人的駐足關(guān)注，這主要是因?yàn)樗ǎ?br /> ①在世代相傳中保留著基本特征，又順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷
②“純自然”的藝術(shù)形式表達(dá)了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化
③集中展示和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和中華民族的情感
④具有鮮明的民族特色、典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派
A.①②
B.①③
C.②④
D.①④
A.傳統(tǒng)文化是財(cái)富，對(duì)傳統(tǒng)文化要全部繼承
B.傳統(tǒng)文化是包袱，對(duì)傳統(tǒng)文化要全部拋棄
C.傳統(tǒng)文化有精華，有糟粕，要批判繼承
D.傳統(tǒng)文化束縛我們的思想，因此我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造
A.繼承中要有所淘汰.有所保留
B.文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新，有所改造
C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
D.要繼承就不應(yīng)發(fā)展，要發(fā)展就不能有繼承
最新試題
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái)，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。
近年來(lái)，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你贊同哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明你的理由。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞，請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）
說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。