紀(jì)念圓明園罹難150周年籌委會表示,2010年l0月18日將邀多國嘉賓出席紀(jì)念圓明園罹難150周年紀(jì)念活動,一同紀(jì)念和保護這一人類共同的文化遺產(chǎn)。對這一文化遺產(chǎn)認(rèn)識正確的是()
①是各個國家和民族的財富,對研究人類文明的演進沒有意義
②對于展珍世界文化的多樣性具有獨特的作用
③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
④是一個國家民族精神的集中展示
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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2010年山東省啟動了孔子博物館和孔子學(xué)院總部國際青少年研修基地項目。下列對待孔子文化的正確態(tài)度是()
①取其精華,去其糟粕
②批判繼承,古為今用
③求同存異,兼收并蓄
④立足實踐,推陳出新
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,它在歷史的長河中孕育、經(jīng)受洗禮、發(fā)育,形成了內(nèi)涵豐富的孝倫理體系,并形成了中國特有的孝文化。這表明傳統(tǒng)文化()
①在繼承中得到發(fā)展
②在批判中加以否定
③具有相對穩(wěn)定性
④具有鮮明的民族性
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.教育
B.科學(xué)技術(shù)的進步
C.社會制度的更替
D.思想運動
/一彈戲牡丹/一揮萬重山/一橫長城長/一豎宇鏗鏘/一畫蝶成雙/一撇鵲橋上/一勾游江南/一點茉莉香。這體現(xiàn)了()
①漢字是中華文明的重要標(biāo)志
②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對立性
③傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶
④一方水土孕育一方文化
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
結(jié)合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回首一個多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)住_\用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴(yán)。反對保持漢語純潔性的人認(rèn)為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜纾钤诂F(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
中央電視臺的《百家講壇》欄目,邀請當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛,這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播,有專家說:“中國老百姓不缺圣賢書,他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費,她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。