A.具有包容性和廣博性
B.具有民族性和多樣性
C.相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
D.具有區(qū)域性和固定性
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十一屆全運(yùn)會(huì)的吉祥物“泰山童子”的誕生使全球華人倍感親切,從它的主體形象和吉祥紋樣中讀到中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,在世代相傳中仍保留著基本特征
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
③傳統(tǒng)文化在體育活動(dòng)中得到延續(xù)和發(fā)展
④對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和發(fā)展,有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
“泰山童子”把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來(lái),既展現(xiàn)了中國(guó)燦爛的文化,又弘揚(yáng)了現(xiàn)代體育理念。這說(shuō)明()
①文化發(fā)展應(yīng)繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,才有文化的積累與發(fā)展
②在繼承的基礎(chǔ)上,充分體現(xiàn)時(shí)代精神
③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
④發(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
近來(lái),“漢服”是否被定為“國(guó)服”成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。對(duì)于支持者來(lái)說(shuō),熱心倡導(dǎo)人們穿漢服、行古禮()
①體現(xiàn)了人們的一種民族文化自覺(jué)
②是想通過(guò)服裝來(lái)提升對(duì)民族文化的認(rèn)知
③體現(xiàn)了對(duì)民族身份的認(rèn)同和自信
④是一種復(fù)古行為,不符合時(shí)代潮流
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
聯(lián)合國(guó)教科文組織有關(guān)官員稱贊布達(dá)拉宮的維修是“古建筑保護(hù)史上的奇跡,對(duì)藏文化乃至世界文化保護(hù)作啦了巨大貢獻(xiàn)。”我國(guó)之所以重視保護(hù)少數(shù)民族文化是因?yàn)椋ǎ?br /> ①少數(shù)民族的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用
②中華各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的重要組成部分
③少數(shù)民族文化是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
④民族文化是維系一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
每年的11月20日是彝族年,是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于()
①物質(zhì)文明
②意識(shí)形態(tài)文化
③廣義的文化
④非意識(shí)形態(tài)的文化
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
最新試題
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注,其宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí),試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開(kāi)幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái),關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi),目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
端午節(jié)來(lái)臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說(shuō)明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的視覺(jué)元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開(kāi)啟美好家園”開(kāi)始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。