故宮博物院是世界著名的文化遺產(chǎn),同時它還是多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者。為保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),故宮一方面加速人員的培養(yǎng),一方面借助音視頻技術(shù),采集古書畫裝裱技術(shù)的圖像資料,完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細節(jié),為防止技術(shù)流失上了雙保險。這說明()
①科技,教育決定著文化發(fā)展的方向
②科技是推動文化發(fā)展的重要因素
③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用,極大地促進了文化的傳承和發(fā)展
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
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A.堅持批判與繼承的統(tǒng)一
B.以我為主,博采眾長
C.立足實踐,面向大眾
D.依靠人民群眾進行文化創(chuàng)新
北京市教育部門在《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》教材中滲入現(xiàn)代價值觀念、思維方式和行為規(guī)范,如《弟子規(guī)》中“親有疾藥先嘗”一句,教材不是強調(diào)“給父母喂藥前,要自己先嘗冷熱”,而是讓學生跳出原文從現(xiàn)代視野去理解,引出成長賬單、感恩父母等話題。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③傳統(tǒng)文化可以脫離歷史
④傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
2010年仲夏,新版《梁祝》上演并驚艷全場。浙江小百花越劇團用新的演劇方式重新演繹中國傳統(tǒng)戲曲,充分彰顯了“舊中見新,新中有根”的理念,使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
④傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.它被稱為凝固的藝術(shù)
B.它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式
C.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一
D.它具有相對穩(wěn)定性
2010年8月28日,由中央電視臺和國家漢語辦共同主辦的第三屆“漢語橋”在華留學生漢語大賽總決賽在京落下帷幕,共有來自32個國家的近百名留學生參與決賽階段的角逐。“國家強則文化盛,國家強則文化強。”當今全球的“漢語熱”是與中國國力和影響力的上升密不可分。材料告訴我們()
①文化是政治和經(jīng)濟的反映
②文化的力量是綜合國力的重要標志
③教育是文化傳播的重要途徑
④推廣漢語是世界文化多元化的需要
A.①②
B.②④
C.②③
D.③④
最新試題
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術(shù)期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關知識闡明理由。
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
“正能量”一詞本為物理學術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關系提出合理化建議并簡要說明理由。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標