A.促進世界各民族文化的融合
B.集中展示民族文化和表達民族情感
C.保護人類共同的文化財富
D.借鑒吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果
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中藥是中國的國粹,有著數千年的應用史,療效顯著,毒副作用小,為中華民族的生命健康作出了不可磨滅的貢獻。然而,說起中藥,許多人腦子里首先想到的是草根樹皮、丸子苦藥湯。“丸散膏丹,神仙難辨”,多年不變的舊面貌嚴重阻礙中藥的發(fā)展。所以要在繼承傳統中藥精華的基礎上,發(fā)展“安全、高效、穩(wěn)定、可控”的現代中藥。上述材料蘊涵的文化生活道理是()
①我國傳統文化歷史悠久
②傳統文化要在繼承的基礎上發(fā)展
③傳統文化要推陳出新,革故鼎新
④必須正確對待傳統文化的影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
關于文化繼承與文化發(fā)展的關系,說法正確的是()
①繼承是發(fā)展的必要前提
②發(fā)展是繼承的必然要求
③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
水之于人生和社會的意義是廣泛的。用之于政治,《荀子》中就有“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”;用之于軍事,則有“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者謂之神”;用之于交友,則有“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”這表明()
①水的文化內涵是傳統思想的重要組成部分
②水在人類的解讀中生發(fā)出特殊的文化意義
③水是傳統文化存在和繼承的重要物質媒介
④水的獨特性質是一種普遍存在的文化現象
A.①②
B.②④
C.①③
D.①④
2010年12月20日,十一屆全國人大常委會第十八次會議第二次審議非物質文化遺產法草案,草案二審稿增加規(guī)定,國家扶持民族地區(qū)、邊遠地區(qū)、貧困地區(qū)的非物質文化遺產保護、保存工作。我國作出該規(guī)定是因為()
①文化遺產是民族情感的集中表達
②文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志
③保護這些地區(qū)的文化遺產有利于促進民族團結和國家的統一
④文化遺產是民族文化的集中展示
A.①③
B.②④
C.③④
D.②③
A.文化有傳承性和鮮明的民族性
B.文化隨著社會經濟政治的變化而變化
C.文化深遠持久地影響人的發(fā)展
D.文化體現經濟和政治,具有絕對獨立性
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中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統文化?
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關系?
請運用“傳統文化的繼承”的知識評析上述材料。
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現儒學從傳統走向現代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
圖中的漢字作畫,將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統,推陳出新③以我為主,為我所用
如何正確地對傳統文化進行挖掘,使之轉化為當代的資源?
傳統文化的含義和特點是什么?
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現了我國傳統文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料,說明我們應該怎樣正確對待這種傳統文化。
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風。這表明()
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表,1860年被英法聯軍大肆搶劫后焚毀,現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。