A.文化決定人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動
B.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要來源
C.文化發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的傳承
D.傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性
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A.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性
B.中華傳統(tǒng)文化對我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的
C.我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化
D.中華傳統(tǒng)文化是世界最優(yōu)秀的文化
A.繼承中要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)
B.文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新,有所改造
C.要繼承就不應(yīng)的發(fā)展,要發(fā)展就不能有繼承
D.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
A.說明文化具有民族性
B.體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
C.說明藝術(shù)是主觀想象的產(chǎn)物
D.體現(xiàn)了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化繼承
2009年7月28日,中國曲阜國際孔子文化節(jié)第二季“孔子大學(xué)堂”網(wǎng)絡(luò)互動問答活動在北京正式啟動?;顒拥玫搅松鐣鹘绲膹V泛關(guān)注與支持,眾多網(wǎng)友紛紛登錄活動官方留言,寄語圣人孔子。下列對儒家文化認(rèn)識正確的有()
①儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分
②儒家文化是一種財(cái)富,我們應(yīng)當(dāng)全部繼承
③儒家文化具有相對穩(wěn)定性,對我們構(gòu)建和諧社會具有重要啟示
④對儒家文化我們要取其精華、去其糟粕;批判繼承,古為今用。
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
近年來,中小學(xué)教科書內(nèi)容的調(diào)整引起社會廣泛的關(guān)注。魯迅、朱自清、茅盾等作家的作品不斷減少,而武俠等一些作品則堂而皇之地登上了“大雅之堂”。國家重視教科書篇目的審訂表明()
①文化具有多樣性,應(yīng)尊重文化指導(dǎo)思想的多樣性
②教育有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③教育在人的教化與培育上扮演著重要的角色,關(guān)乎世界觀、人生觀、價(jià)值觀文化核心素養(yǎng)的形成
④教育是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉
A.①
B.①②
C.②③
D.③④
最新試題
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風(fēng)是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。
運(yùn)用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。