A.中華文化具有很強的滲透力
B.各民族文化之間存在差異
C.文化是民族的也是世界的
D.中華文化是世界文化的主流
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A.結合時代特點和要求進行創(chuàng)新,促進傳統(tǒng)戲曲藝術的現(xiàn)代化
B.用行政手段進行重點保護
C.遵循市場規(guī)律、優(yōu)勝劣汰
D.加強對外交流,將其推向世界
A.原封不動地承襲傳統(tǒng)
B.敢于否定一切傳統(tǒng)
C.處理好經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承的關系
D.在否定中發(fā)展,在拋棄中創(chuàng)新
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變
C.傳統(tǒng)文化具有民族性,同時又是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用
“不久的將來,會有這么一天,你可能不必離開你的書桌或扶手椅,就可以辦公、學習、探索這個世界和它的各種文化,進行各種娛樂,交朋友,逛附近的商場,向遠方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明()
①信息技術的發(fā)展使得文化傳播更為迅速
②互聯(lián)網(wǎng)技術深刻地影響著社會的發(fā)展,改變了人們的思想、工作、學習和生活方式
③網(wǎng)絡技術成為“信息時代”文化傳播的唯一途徑
④網(wǎng)絡技術能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕
B.傳統(tǒng)文化不適應社會發(fā)展,應徹底否定
C.傳統(tǒng)文化應與時俱進,不斷滿足人們的精神需求
D.傳統(tǒng)文化應隨著個人的需求相應變化
最新試題
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關系是什么?
結合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料,說明我們應該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關系提出合理化建議并簡要說明理由。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
圖中的漢字作畫,將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉化為當代的資源?
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化?