.中華文化因包容性而不斷同化其他民族文化
B.傳統(tǒng)文化一脈相傳,一成不變
C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內涵因時而變
D.傳統(tǒng)文化都是在歷史長河中積淀起來的先進的思想
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A.文化是一種社會精神力量
B.民族文化具有鮮明的文化個性和特征
C.民族文化是一個民族文明程度的重要標志
D.文化繼承是有所淘汰、有所發(fā)揚的繼承
A.思想運動是影響文化發(fā)展的根本因素
B.思想運動是影響文化發(fā)展的重要因素
C.每一次思想運動都促進了文化的向前發(fā)展
D.文化運動也影響了思想運動的開展
近些年來,隨著人們對國學的關注度不斷提高,一些幾歲的小孩開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經》、《千字文》、《孝經》、《中庸》、《論語》、《大學》、《老子》等在內的古文。有人認為,讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應該的,但籠統(tǒng)地提倡傳統(tǒng)文化是很危險的。這一觀點表明()
①對待傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕
②辯證認識傳統(tǒng)文化在現實中的作用
③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性
A.②③
B.①②③
C.①②④
D.①③④
A.是不斷變化發(fā)展的
B.體現了封建主義落后的思想
C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展
D.是展現我國傳統(tǒng)文化的重要標志
A.文化的繼承性和發(fā)展性
B.文化的多樣性和民族性
C.文化的傳承性和創(chuàng)新性
D.文化的穩(wěn)定性與時代性
最新試題
相比于上一季,《舌尖2》體現了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
結合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現在某些嚴肅的學術期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內涵。因此,應該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們融入世界,活在現在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關知識闡明理由。
華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現方式展現了渭南當地的風土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認可和喜愛。這表明()①中華文化源遠流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結合材料分析山東館的設計體現了文化生活的哪些道理?
實現中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質,為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現。結合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現?
以孝道倫理為核心內容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構建適應現代社會需要的新孝道,應該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內容。運用文化生活的相關知識,談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調查發(fā)現,中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關系?