圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來重視門楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）

2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。

從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。

華山老腔起源于西漢時(shí)期，是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一，被稱為中國(guó)戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年，華山老腔走出國(guó)門，得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化越是民族的，就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性

今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無言的教育，潤(rùn)物無聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。

簡(jiǎn)要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。