社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有()
①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐
②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智
③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐
④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
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A.沒有繼承就沒有創(chuàng)新
B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的
C.發(fā)展是繼承的必要條件
D.文化具有繼承性
國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》白皮書指出,中國55個少數(shù)民族中,除同族和滿族通用漢語文外,其他53個民族都有本民族語言,其中12個民族使用的文字是由政府幫助創(chuàng)制或改進的。這說明()
①我國實行民族平等原則
②我國是統(tǒng)一的多民族國家
③國家保護和發(fā)展少數(shù)民族文化
④各民族間經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡的狀況依然存在
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
影響文化發(fā)展的重要因素是()
①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
②社會制度的變革
③大眾傳媒的形式
④科學(xué)技術(shù)
⑤商業(yè)貿(mào)易
⑥思想運動
⑦人口遷徙
⑧教育
A.①②③⑧
B.①④⑤⑥⑦
C.①②④⑥⑧
D.①③⑤⑦⑧
A.古為今用,洋為中用
B.尊重差異,理解個性
C.批判繼承,發(fā)展創(chuàng)新
D.面向世界,博采眾長
祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。”這說明()
①傳統(tǒng)文化是人類寶貴的文化財富
②對傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,批判繼承
③傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失
④傳統(tǒng)文化要因時而變,同時保留基本特征
A.②④
B.①②③
C.①④
D.①②④
最新試題
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)住_\用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風(fēng)”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風(fēng)是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。