中央電視臺播出的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》引發(fā)全民對“吃文化”的研究熱潮。該片所探討的問題并不是“吃”這么簡單,從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新,生活的艱辛和幾代人的智慧結(jié)晶,中國人“吃”的傳承和變化已經(jīng)逐漸凸顯出其特有的國人氣質(zhì)。對此理解正確的是()
①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
②文化創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)民族性,彰顯民族特色
③文化創(chuàng)新是賦予傳統(tǒng)文化全新內(nèi)容的過程
④文化作為一種精神力量,能促進經(jīng)濟社會的發(fā)展
A.①③
B.①②
C.③④
D.②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
文化學(xué)者于丹說過:“民族節(jié)日是一種信號,讓所有屬于這個民族的人會因為這個時候去共同進行一個儀式。”這表明()
①傳統(tǒng)文化具有固化性
②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達
③傳統(tǒng)文化具有強大的感召力,必須予以弘揚
④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.被聯(lián)合國賦予了新的時代內(nèi)涵
B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.對當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義
D.具有兩面性,有精華,也有糟粕
廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳統(tǒng),因為過于殘忍,今年動物保護主義者和民間習(xí)俗捍衛(wèi)者不出所料地再度爆發(fā)了爭論,為該不該吃狗肉紛紛激烈交火。對此我們認為()
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶,不能取消
②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉,應(yīng)繼承
③對于傳統(tǒng)文化,應(yīng)該取其精華,去其糟粕
④傳統(tǒng)文化要與時俱進,賦予時代內(nèi)容
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.能和其他民族的文化和諧相處、求同存異
B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
C.中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸融為一體
D.中華文化與其他民族文化是根本不相容的
我國動漫產(chǎn)業(yè),起步并不比西方國家晚,但是發(fā)展的速度卻遠不及西方,特別是我們的近鄰日本。究其原因,就是創(chuàng)新精神不夠。用影視行業(yè)中的話說就是劇本創(chuàng)作的程式化,千篇一律,看了開頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是()
①應(yīng)提高文化競爭力
②立足實踐,在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新
③借鑒吸收國外優(yōu)秀文化,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
④充分弘揚民族精神,全面繼承傳統(tǒng)文化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
最新試題
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴(yán)。反對保持漢語純潔性的人認為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J識。
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風(fēng)”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風(fēng)是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學(xué)者進行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學(xué)大會這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學(xué)的現(xiàn)代價值,推進儒學(xué)國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。