A.傳統(tǒng)文化是一個民族歷史文化成就的重要標志
B.包容性是中華文化源遠流長的重要原因
C.傳統(tǒng)文藝對人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響
D.各具特色的民族文化都是中華文化瑰寶
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新舊二十四孝的對比表明()
①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑
②不同時代對“孝”文化理解不同
③對“孝”文化既要傳承又要發(fā)展
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
“不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰,竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵”。杜甫提倡文學創(chuàng)作要努力學習屈原、宋玉的作品。不要步齊、梁詩風一味講究辭藻華麗的后塵,這說明文化發(fā)展要注意()
①文化的獨立性
②文化的傳承性
③文化的創(chuàng)新性
④文化的時代性
A.①②
B.①④
C.②③
D.①③
“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印,系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()
①傳統(tǒng)習俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
③傳統(tǒng)習俗是中華文明傳承和進步的重要動力
④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇,這與孔子設(shè)立私學、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們()
①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
②教育具有文化傳遞的特定功能
③教育是文化傳播的一個重要途徑
④實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)學技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是()
①文化創(chuàng)新的不確定因素
②促進文化發(fā)展的重要因素
③文化多樣性產(chǎn)生的根源
④推動大眾傳媒發(fā)展的因素
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術(shù)期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜纾钤诂F(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J識。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
“正能量”一詞本為物理學術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學的現(xiàn)代價值,推進儒學國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?