A.社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
B.文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)
C.文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
D.不同民族文化間的交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新的必然過程
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中央電視臺開播的《星光大道》、《全家總動員》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛,成就了許多人的明星夢,也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
近年來山東省委省政府提出,要充分利用齊魯文化優(yōu)勢,大力實施文化“走出去”戰(zhàn)略,打造一批在國內(nèi)外有重大影響、有山東特色的文化品牌,推動齊魯文化走向世界。
如果你參與“實施齊魯文化走出去戰(zhàn)略”研討會,需要擬定一份發(fā)言提綱,你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
A.抓住機(jī)遇,加速融合,全面占領(lǐng)國外文化市場
B.繼承傳統(tǒng),推陳出新,全面改造提升齊魯文化
C.面向世界,博采眾長,全面滿足國際市場需要
D.立足特色,相互尊重,全面加強(qiáng)中外文化交流
A.大眾傳媒是文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步推動文化發(fā)展
C.文化創(chuàng)新要立足社會實踐
D.文化創(chuàng)新要博采眾長
A.我國擁有強(qiáng)大的文化軟實力
B.文化創(chuàng)新需要博采眾長
C.文化發(fā)展是社會發(fā)展的前提
D.必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.發(fā)展文化必須創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段
B.發(fā)展文化必須弘揚主旋律
C.必須把地方戲曲作為文化產(chǎn)業(yè)來抓
D.國家應(yīng)成為文化創(chuàng)造的主體
A.親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑
B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
D.科技是創(chuàng)新的重要工具
一部受到觀眾熱切追捧、描寫草根生活的電視劇——《老大的幸?!?,從生活細(xì)微之處詮釋家庭生活中最樸實、最純粹的幸福觀。它告訴人們,幸福是知足、寬容和感悟,幸福就在身邊。這說明()
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②一方水土,一方文化
③文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿生機(jī)與活力
④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.文化創(chuàng)新推動了實踐的創(chuàng)新
B.思想運動往往催生社會變革
C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提
D.先進(jìn)的文化來源于先進(jìn)的實踐
最新試題
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
結(jié)合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?