《易經(jīng)》把“六”定位陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),九月九日,日月并陽,故而叫重陽。九九重陽,因為與“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長久長壽的含義。每逢重陽佳節(jié),很多單位組織和社區(qū)敬老活動。這表明()
①透過傳統(tǒng)節(jié)日可以領略民族文化的韻味
②民族節(jié)日是珍貴的世界文化遺產(chǎn),應該積極保護
③傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新
④傳統(tǒng)習俗有助于培育文明風尚
A.①③
B.①②
C.②③
D.③④
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有關調(diào)查顯示,在拜年方式的選擇上,電話和手機短信位于榜首。隨著先進通訊工具和技術的普及,人們之間的信息傳遞、情感交流在發(fā)生著變化。這給我們的啟示是()
①文化傳播的手段是不斷發(fā)展的
②人們青睞于便捷、人性化的文化傳播手段
③現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒
④舊的傳媒不適應時代潮流應全部淘汰
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
央視的《中國漢字聽寫大會》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》和河南衛(wèi)視的《成語英雄》均得到了廣大觀眾的追捧,收視全線飄紅,并取得良好社會效益。這表明()
①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導地位
②經(jīng)典文化是文化和社會發(fā)展的根本動力
③人民群眾既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者
④大眾傳媒具有文化傳遞和文化共享的強大功能
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.甲的不足之處在于把民族文化與外文化對立起
B.乙的合理之處在于看到了外文化對中國發(fā)展的影響
C.學習和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主,為我所用”
D.隨著高考方案的改革,對外文化的抵御將進一步增強
“石頭、剪子、布”游戲起于中國,然后傳到日本、韓國等地。隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲,到了近現(xiàn)代逐漸風靡世界。這體現(xiàn)了()
①中華文化的遠流長和博大精深
②文化既是民族的又是世界的
③傳統(tǒng)文化具有民族性和相對穩(wěn)定性
④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
由于種種原因,中國的發(fā)展在很長時間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個真實的中國呈現(xiàn)在世界面前。《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》強調(diào)指出,要加強公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動人文交流,增進中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個國家對外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對本國的理解和支持的一種活動。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結合材料,運用《文化生活》知識,說明我國為什么要加強公共外交,推動人文交流。
2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二(1)班同學以“走進博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學:上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾,館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術的展示,讓觀眾領略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結合甲同學的發(fā)言,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
2012年10月18日,第十四屆中國上海國際藝術節(jié)開幕。吸引世界近20多個國家和地區(qū)的演出團體、200多個國際文化機構、舉辦3000多場活動、預計惠及450余萬人次觀眾的這一藝術節(jié),已成為影響深遠的國際文化交流盛會,亦是一座面向世界展示中國風格、中國精神、中國氣魄的“中國舞臺”。中國上海國際藝術節(jié)組委會主任、文化部部長蔡武說:“上海國際藝術節(jié)正在以海納百川的胸懷積極推進中外藝術合作和交流,讓中華文化走向世界。”運用《文化生活》的有關知識,說明推動中華文化走向世界的依據(jù)。
當前。我國文化“走出去”的行動不斷加強,但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等,在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》,以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此,文化要“走出去”,更應“走進去”。結合材料,運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識,談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。
小吳考進某大學學習設計專業(yè)后,客觀分析了自己的情況:一方面基礎知識扎實、能吃苦耐勞,另一方面缺少社會經(jīng)驗、家境貧困。據(jù)此,他制定了大學四年的發(fā)展規(guī)劃:利用業(yè)余時間勤工助學,既能解決學習生活費用,又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點子”,小吳經(jīng)過調(diào)查研究,為該企業(yè)提供了以下建議:一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素;二是改進產(chǎn)品的外觀設計,使產(chǎn)品適應進口國民族的傳統(tǒng)習俗;三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟效益,他也因此獲得了豐厚報酬。閱讀材料,請你分析小吳的“金點子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語分值、提高語文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識闡明理由。
結合材料,運用聯(lián)系的觀點,分析該景泰藍工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結合材料,運用《文化生活》的有關知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。
2011年1月15日至20日,河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時的發(fā)言。文藝界代表:近日,在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂人憂心不已。結合“走進文化生活”相關知識,從文藝界代表的發(fā)言中,你能領悟到什么道理?
文化的交流作為一種“軟實力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下,文化交流在國際關系中的作用和地位越來越突出。加強文化交流與合作,主動置身于國際文化交流之中,是責任,也是使命。加強文化交流與合作,是責任也是使命。作為當代青年,你認為怎樣做才能不辱這一使命?