我國(guó)從2014年7月1日起為期兩年內(nèi)，北京、上海、廣州、武漢四城市將試點(diǎn)老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險(xiǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后向全國(guó)推廣。我國(guó)有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老人心中仍深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念，對(duì)于住了一輩子的房屋，很多人寧可去世之后留給子女繼承，也不愿意抵押養(yǎng)老。因此，真正青睞“以房養(yǎng)老”的老人寥寥無(wú)幾。這表明（）
①文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)
②傳統(tǒng)思想對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
③文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)
④傳統(tǒng)思想會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步
A.③④
B.①③
C.②④
D.①②
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集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)•芬奇曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”達(dá)•芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)與科技的關(guān)系是（）
①科技決定藝術(shù)發(fā)展的方向
②科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素
③科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力
④科技進(jìn)步有利于藝術(shù)的傳承發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
A.發(fā)展是繼承的必要前提
B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的
C.沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉
A.南京文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.南京文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
C.人類(lèi)的精神產(chǎn)品在內(nèi)容和形式上都具有繼承性
D.人們的精神產(chǎn)品要通過(guò)一定的物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn)
A.以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化
B.將改變傳統(tǒng)文化的民族性和世界文化的多樣性
C.利于傳統(tǒng)文化的繼承，進(jìn)而促進(jìn)世界文化的繁榮
D.利于改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，繁榮世界文化
最新試題
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無(wú)處不均勻”和康有為的《大同書(shū)》，至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料，說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，其宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
圖中的漢字作畫(huà)，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境結(jié)合起來(lái)，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫(huà)的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專(zhuān)題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。