A.繼承——文化創(chuàng)新的根基
B.科技——文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.創(chuàng)新——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D.交流——文化創(chuàng)新的途徑
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A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值
B.中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭
依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,走入公眾視野。“微電影”大潛能意味著()
①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑
②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
2013年9月19日,中央電視臺(tái)“梅州月·中華情”中秋晚會(huì)在“世界客都”廣東省梅州市梅縣文體中心完美呈現(xiàn)。中秋節(jié)的傳統(tǒng)意味“團(tuán)聚”,始終讓人向往和珍惜。中秋這一文化紐帶讓隔海相望的兩岸同胞彼此更加緊密地聯(lián)系在一起、血脈相連。這說明()
①傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
②傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵一脈相承永不改變
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
④兩岸人民對中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
端午節(jié)是中華多民族的民俗大節(jié),但不同民族風(fēng)俗各異。如漢族過端午的習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、插艾蒿等;四川小涼山的彝族群眾在這一天的習(xí)俗是采集草藥,做防病治病之用;仫佬族過端午要抬著紙船到田間趕走害蟲,祈禱禾苗生長。這表明()
①傳統(tǒng)習(xí)俗是一定社會(huì)群體在民族節(jié)日期間的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
②民族節(jié)日對于展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用
③文化具有多樣性
④民俗節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的組成部分,具有相對穩(wěn)定性
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
徐悲鴻是近現(xiàn)代中國著名的畫家。他的歷史巨作《愚公移山》代表了時(shí)代精神,描繪出中國人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭的決心,許多外國觀眾看了之后都為之震撼。材料表明()
①文化既是民族的又是世界的
②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力
③文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長
④時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價(jià)值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明()
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?