“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點否定了() ①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新 B.文化創(chuàng)新的根本途徑是科技進步 C.文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長 D.文化創(chuàng)新要以我為主,為我所用
《趙武靈王胡服騎射》記載:趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓,曰:“吾國東有齊,北有燕,西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備,則何以守之哉?故寡人變服騎射,欲以備四境之難,報中山之怨。”于是出現胡服令,而招騎射焉。近代史學家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看,這個故事給我們的啟示是() ①學習外來文化要堅持以我為主,為我所用 ②弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色 ③思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎
A.①② B.②④ C.①③ D.②③