A.人類的遷徙活動(dòng)從來就沒有停止過
B.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一
C.人口遷徙是一種文化活動(dòng)
D.移民給當(dāng)?shù)貛サ亩际窍冗M(jìn)文化
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在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)其他文化,并認(rèn)為自己民族的文化是正確的,而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義()
①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)
②是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)
③有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展
④是尊重民族文化的要求
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
吉祥文化是中國人特有的一種文化,在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上,都可以看到吉祥符號(hào)。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛,也豐富了世界文化。這告訴我們()
①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
②中華文化正在成為世界性文化
③尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化
④文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國以開放的心態(tài)認(rèn)同外來文化
B.各民族文化在交流中傳播
C.世界文化一體化趨勢(shì)加強(qiáng)
D.我國積極學(xué)習(xí)外國一切文化成果
A.歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)
B.歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承
C.傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)
D.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展
A.文化遺產(chǎn)是每一個(gè)民族歷史文化成就的唯一結(jié)晶
B.文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要作用
C.文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有決定作用
D.文化遺產(chǎn)能豐富人的精神世界促進(jìn)人的全面發(fā)展
最新試題
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí),說明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。
歌曲《中國話》歌詞:……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā),嘴里念的說的開始流行中國話,全世界都在學(xué)中國話……孔夫子的話越來越國際化,全世界都在講中國話,我們說的話讓世界都認(rèn)真聽話。有人認(rèn)為,21世紀(jì)漢語即將成為世界第一語言。你是否同意這一觀點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明你的理由。
2011西安世界園藝博覽會(huì)的舉辦說明了文化生活什么道理?
2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾,館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示,讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺(tái)樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國粹鳳凰國寶熊貓……“中國元素”元所不在;越來越多的中國企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí),也開始加入中國文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國式的“紅”,邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì),吸引了諸多美國人的關(guān)注·結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明中國元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來越受到重視的原因。
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?
請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測(cè)試”不啻為中國人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后,客觀分析了自己的情況:一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞,另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此,他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃:利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué),既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用,又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”,小吳經(jīng)過調(diào)查研究,為該企業(yè)提供了以下建議:一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素;二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國民族的傳統(tǒng)習(xí)俗;三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益,他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料,請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
由于種種原因,中國的發(fā)展在很長時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個(gè)真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國家對(duì)外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對(duì)本國的理解和支持的一種活動(dòng)。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明我國為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。