A.傳統(tǒng)文化都能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變遷，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用
B.傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)
C.文化既是民族的，又是世界的
D.傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全面繼承
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
近年來(lái)中國(guó)戲曲發(fā)展面臨困境，時(shí)代變了，環(huán)境變了，而戲曲的變化卻沒與跟上時(shí)代，因而生存受到很大的影響。為了不讓戲曲消失，我們必須（）
①繼承傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求
②取其精華，去其糟粕
③批判繼承、古為今用
④對(duì)不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西改造和剔除
A.①②
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
A.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
B.興國(guó)之魂，決定著文化發(fā)展方向
C.民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石
D.文化傳播的重要途徑和主要手段
著名畫家達(dá)·芬奇曾經(jīng)說(shuō)過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。對(duì)這句話理解正確的是（）
①科技和藝術(shù)是對(duì)立統(tǒng)一的
②藝術(shù)的科技含量越高，對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用越大
③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能促進(jìn)文化發(fā)展
④藝術(shù)的發(fā)展有利于促進(jìn)科技的進(jìn)步
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說(shuō)明（）
①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br /> ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
A.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇具有“世界文化遺產(chǎn)”的地位，不應(yīng)改動(dòng)
B.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇應(yīng)進(jìn)行大膽改革，一切以觀眾的好惡為標(biāo)準(zhǔn)
C.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇應(yīng)在保持自己成熟藝術(shù)的同時(shí)，大膽改進(jìn)發(fā)展
D.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)順其自然讓歷史淘汰
最新試題
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)？
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，其宣傳語(yǔ)是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
近年來(lái)，在國(guó)際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來(lái)越多的中國(guó)年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃：中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃顯得不再那么重要，節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此．一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號(hào)召人們維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化．運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái)，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。