比爾·蓋茨曾說過:“不久的將來(lái),你可以不必離開你的書桌,就可以辦公、學(xué)習(xí),探索這個(gè)世界和它的各種文化,進(jìn)行各種娛樂。”這說明()
①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速
②因特網(wǎng)技術(shù)正在改變著人類文明的進(jìn)程
③網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒將成為文化傳播的唯一手段
④網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空,顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂,須由三人以上進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān),是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌()
①是侗族文化的表現(xiàn)形式
②具有鮮明的民族特色
③源于侗族人民的聰明智慧
④是文化多樣性的具體體現(xiàn)
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳?ldquo;漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明()
①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力
②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③文化既是民族的,又是世界的
④教育是文化傳播的重要途徑
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
下列對(duì)下圖漫畫認(rèn)識(shí)正確的是()
A.對(duì)待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新
B.大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段
C.要充分發(fā)揮大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用
D.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
近期,中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí),“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()
①文化交流有利于中華文化發(fā)展
②大眾傳媒具有文化傳遞的功能
③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)
④文化交流應(yīng)保持自身特色
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文,至今的400多年間,中國(guó)幾乎所有的文史經(jīng)典都被翻譯成了各國(guó)文字,成為全人類的財(cái)富。同時(shí),中國(guó)也翻譯出版了大量國(guó)外書籍。這說明()
①任何民族的文化都是世界文化的一部分
②世界各民族的文化漸趨融合
③不同民族文化有差異,但也有共性和普遍規(guī)律
④不同文化之間的交流有利于推動(dòng)人類文明進(jìn)步
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。
由于種種原因,中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說明本國(guó)情況,以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交,是向世界上的人們說明中國(guó)自己,說明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。
材料:據(jù)調(diào)查,目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染,如在學(xué)生中,星座文化、口袋書等十分流行,以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚,而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過洋節(jié)日,而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí),分析說明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。
閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái),網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),分析文化創(chuàng)新的途徑。
當(dāng)下,人們生活水平提高了,希望吃得精、吃得好,吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾,還引起了觀眾感情上的共鳴,勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后,受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),分析說明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
結(jié)合這三十五年來(lái)改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí),說明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。
你是贊成或是反對(duì)過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),闡明理由。
2011年10月,由教育部研制的“漢語(yǔ)能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語(yǔ)的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語(yǔ)文化。漢語(yǔ)是世界上最古老的活語(yǔ)言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語(yǔ)能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語(yǔ)的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語(yǔ)及母語(yǔ)文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語(yǔ)能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)的缺失。有的人連母語(yǔ)文章都寫不通順,母語(yǔ)的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語(yǔ)的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語(yǔ)的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語(yǔ)才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說明如何復(fù)興母語(yǔ)文化及其原因。
結(jié)合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國(guó)蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。