A.傳統(tǒng)文化要與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)
B.現(xiàn)代社會文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
C.我們需要增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的的認(rèn)同感和歸屬感
D.公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升
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A.越來越成為綜合國力競爭的重要因素
B.蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理
C.符合社會發(fā)展要求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求
D.具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A.文化不一定是對政治、經(jīng)濟(jì)的反映
B.文化具有自身傳承性和相對獨(dú)立性
C.文化發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響
高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠（）
①改變文化的存在形式
②方便人們的文化交流
③更新文化的傳播方式
④擴(kuò)展人們的文化視野
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則
首獲普利茲克建筑的中國建筑師王澎說：“中國傳統(tǒng)文化的審美很深厚，作為一個當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，看到到處都在拆老建筑，我必須作出反?yīng)，以藝術(shù)的方式讓它們重生。”他的這一觀點(diǎn)啟示我們（）
①文化繼承是一個民族的文化永葆生命力的重要保證
②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累
③繼承是發(fā)展的必要前提
④文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑，由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出，傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識說明，怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
今年春節(jié)期間，中央電視臺播出的“家風(fēng)”系列報道，引起社會廣泛共鳴和好評。家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
華山老腔起源于西漢時期，是中國最古老的戲曲劇種之一，被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年，華山老腔走出國門，得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的，就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。