單項選擇題

“沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀點啟示我們,在文化發(fā)展過程中()
①借鑒外來文化應(yīng)保持文化的民族特色
②繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕
③推動文化創(chuàng)新需要尊重文化的多樣性
④實現(xiàn)文化融合需要有海納百川的胸懷

A.①④
B.③④
C.②③
D.①②


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5.單項選擇題美食紀錄片《舌尖上的中國》播出之后在國內(nèi)外受到熱捧。一位網(wǎng)友說:“《舌尖上的中國》不只能讓人看餓了,更能讓人看哭了?!别I是因為美食,哭是因為勾起鄉(xiāng)情。這說明傳統(tǒng)文化()

A.越來越成為綜合國力競爭的重要因素
B.蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理
C.符合社會發(fā)展要求,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求
D.具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

最新試題

結(jié)合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認識。

題型:問答題

“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

題型:問答題

請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。

題型:問答題

說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。

題型:問答題

請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。

題型:問答題

圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。

題型:問答題

簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

題型:問答題

以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。

題型:問答題

結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌娢幕z產(chǎn)保護的意義。

題型:問答題

近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的前進方向

題型:單項選擇題