河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙三堂門前,懸掛有康熙十九年(1680年)內(nèi)鄉(xiāng)縣知縣高以永撰寫的一副對(duì)聯(lián):“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無(wú)用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”這幅對(duì)聯(lián)反映出高以永()
①崇尚以民為本的政治理念,具有積極的歷史價(jià)值
②強(qiáng)調(diào)權(quán)為民用的為官之道,尊重人民群眾主體地位
③追求寵辱不驚的為官心態(tài),彰顯自強(qiáng)不息的優(yōu)良品格
④主張愛民敬民的從政道德,具有凈化官風(fēng)的積極意義
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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日前,湖北省文化廳、省教育廳聯(lián)合發(fā)文,將楚腔楚韻的湖北大鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃,在湖北大學(xué)、武漢紡織大學(xué)、武漢理工大學(xué)等多所高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)(方向)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課程試點(diǎn)工作。這表明()
①教育是文化傳承的重要途徑
②教育的根本任務(wù)是立德樹人
③傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
④教育具有選擇、傳遞文化的功能
A.②④
B.①④
C.①③
D.②③
“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。”這一觀點(diǎn)啟示我們,在文化發(fā)展過(guò)程中()
①借鑒外來(lái)文化應(yīng)保持文化的民族特色
②繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕
③推動(dòng)文化創(chuàng)新需要尊重文化的多樣性
④實(shí)現(xiàn)文化融合需要有海納百川的胸懷
A.①④
B.③④
C.②③
D.①②
A.要在全社會(huì)繼續(xù)普及珠算教育
B.珠算是傳承中華文明的基本載體
C.珠算是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.建立博物館是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本途徑
受“農(nóng)耕文化”和“家國(guó)倫理”觀念影響,中國(guó)人渴望“居者有其屋”,不愿租房,往往不惜集幾代人的力量購(gòu)房,在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的同時(shí),個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),甚至成為“房奴”。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
②傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時(shí)代變遷,應(yīng)該摒棄
③傳統(tǒng)文化決定著人們的價(jià)值取向
④人們的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該因時(shí)而變
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國(guó)戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國(guó)門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說(shuō)明你的理由。
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ),以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明()
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來(lái),獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
端午節(jié)來(lái)臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說(shuō)明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注,其宣傳語(yǔ)是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫出漢字的同時(shí),試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)