A.城市經(jīng)濟(jì)繁榮和商業(yè)的發(fā)展
B.市民階層的出現(xiàn)
C.文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性
D.人們的文化素養(yǎng)提高
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A.賦
B.詩(shī)
C.詞
D.小說(shuō)
A.蘇東坡
B.李清照
C.辛棄疾
D.陸游
A.漢賦
B.唐詩(shī)
C.元曲
D.宋詞
A.唐朝詩(shī)人熱衷于描寫宮廷秘史
B.唐朝詩(shī)歌空前繁榮
C.開(kāi)明的文化政策有利于文化的發(fā)展
D.詩(shī)人受人尊重的原因
A.《風(fēng)》用樸實(shí)的筆法刻畫勞動(dòng)人民的真實(shí)情感
B.《風(fēng)》以現(xiàn)實(shí)主義筆法描述社會(huì)的黑暗
C.《雅》主要內(nèi)容是描述男女之間的愛(ài)情故事
D.《雅》主要內(nèi)容是記敘人民反抗貴族的斗爭(zhēng)
最新試題
據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代之后吳歌從“勁歌狂舞”轉(zhuǎn)為“淺吟低唱”的原因。
湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!毕铝羞@段話的解讀,正確的是()
清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明()
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。
比較下圖兩部著名作品,對(duì)其表述正確的是()
中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦---詩(shī)---詞---曲—小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化趨勢(shì)反映了()①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的不斷變化③城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展
明末文人袁宏道說(shuō),江南地區(qū)出版業(yè)繁榮,不少書籍“原板未行,翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)()①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強(qiáng)化
據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋詞興盛的主要原因。
根據(jù)材料一,概括漢代的文化現(xiàn)象。
浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò):“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫(kù)》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有:()①王國(guó)維認(rèn)為,元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來(lái)就都消亡了