國家有關(guān)部門最近發(fā)布了新版“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)“二十四孝”相比，新版“二十四孝”不僅包括教父母學(xué)會上網(wǎng)等與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。新版“二十四孝”的發(fā)布意味著（）
①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有積極作用
④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時而變。
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
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A.決定著文化的發(fā)展方向
B.是文化傳播的主要手段
C.具有文化傳承的功能
D.具有文化共享的強(qiáng)大功能
墨家，是先秦時期唯一能與儒家相抗衡的學(xué)派，其核心思想是“兼愛”、“非攻”。墨家的這些思想（）
①是中華文化的重要組成部分
②是促進(jìn)當(dāng)今社會進(jìn)步的根本動力
③構(gòu)成了中華民族精神的核心內(nèi)容
④對當(dāng)代中國人的價值觀念具有深刻影響
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值
B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭
有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永不老去。”通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到（）
①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園
②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時代價值
③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá)
④現(xiàn)代社會多元文化的碰撞呼喚著傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，安徽加強(qiáng)城市生態(tài)保護(hù)和文化傳承，保持城市歷史記憶，大力發(fā)展地域特色鮮明、彰顯徽風(fēng)皖韻的美麗城鎮(zhèn)。彰顯“徽風(fēng)皖韻”，有利于（）
①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)深厚歷史文脈
②保護(hù)區(qū)域特色文化，展現(xiàn)文化的多樣性
③增強(qiáng)人們對自身文化的認(rèn)同感和歸屬感
④承襲鄉(xiāng)土文化，保持民風(fēng)民俗原汁原味
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
最新試題
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
端午節(jié)來臨前，請你設(shè)計(jì)一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并說明舉行這一活動的原因和意義。
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用
針對以上兩種觀點(diǎn)，你贊同哪一種觀點(diǎn)，請運(yùn)用《文化生活》的知識，說明你的理由。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
14年4月25日，人民日報(bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章，就外語的使用發(fā)表評論，“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。對此，有人贊成，有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為：如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對保持漢語純潔性的人認(rèn)為：現(xiàn)代社會日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語，漢化后通俗易懂；如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用；如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞，已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時俱進(jìn)，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性？請運(yùn)用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。