閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題
材料一
與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)格局變遷的大勢(shì)相呼應(yīng)，中國(guó)文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化。……所謂唐型文化，是一種相對(duì)開(kāi)放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類(lèi)型，……而宋型文化則是一種相對(duì)封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類(lèi)型。
材料二
宋文化細(xì)膩豐滿，但在氣魄上遠(yuǎn)不及漢唐文化氣勢(shì)雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱(chēng)威懾周邊民族，而宋代自立國(guó)之始，就為外患所困擾，長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙?！ㄟ@些少數(shù)民族勢(shì)力）對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面?！硪环矫?，契丹、黨項(xiàng)、羌、女真等游牧民族從漢文化中吸取到豐富營(yíng)養(yǎng)。在遼朝，孔子受到朝野上下的尊崇?！敦懹^政要》、《史記》、《漢書(shū)》等漢文化名著被譯成契丹文字，廣為流行。……西夏已是任用中國(guó)賢才，讀中國(guó)書(shū)籍，用中國(guó)車(chē)馬，行中國(guó)法令了。

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材料一
與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)格局變遷的大勢(shì)相呼應(yīng)，中國(guó)文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化?！^唐型文化，是一種相對(duì)開(kāi)放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類(lèi)型，……而宋型文化則是一種相對(duì)封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類(lèi)型。
材料二
宋文化細(xì)膩豐滿，但在氣魄上遠(yuǎn)不及漢唐文化氣勢(shì)雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱(chēng)威懾周邊民族，而宋代自立國(guó)之始，就為外患所困擾，長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙?！ㄟ@些少數(shù)民族勢(shì)力）對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面。……另一方面，契丹、黨項(xiàng)、羌、女真等游牧民族從漢文化中吸取到豐富營(yíng)養(yǎng)。在遼朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《貞觀政要》、《史記》、《漢書(shū)》等漢文化名著被譯成契丹文字，廣為流行?！飨囊咽侨斡弥袊?guó)賢才，讀中國(guó)書(shū)籍，用中國(guó)車(chē)馬，行中國(guó)法令了。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題
材料一
與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)格局變遷的大勢(shì)相呼應(yīng)，中國(guó)文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化。……所謂唐型文化，是一種相對(duì)開(kāi)放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類(lèi)型，……而宋型文化則是一種相對(duì)封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類(lèi)型。
材料二
宋文化細(xì)膩豐滿，但在氣魄上遠(yuǎn)不及漢唐文化氣勢(shì)雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱(chēng)威懾周邊民族，而宋代自立國(guó)之始，就為外患所困擾，長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙。……（這些少數(shù)民族勢(shì)力）對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面。……另一方面，契丹、黨項(xiàng)、羌、女真等游牧民族從漢文化中吸取到豐富營(yíng)養(yǎng)。在遼朝，孔子受到朝野上下的尊崇?！敦懹^政要》、《史記》、《漢書(shū)》等漢文化名著被譯成契丹文字，廣為流行。……西夏已是任用中國(guó)賢才，讀中國(guó)書(shū)籍，用中國(guó)車(chē)馬，行中國(guó)法令了。