杭州打造休閑之都,尚“靜”重“養(yǎng)”的休閑文化,反映了我國古代以“仁”為本、以“和”為宗、“從心所欲不逾矩”的追求,體現(xiàn)了“天人合一”、人與自然和諧相處的生態(tài)文明思想。這表明()
①中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代智慧的源泉
②傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性
③博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑
④批判性繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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有人說:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛,總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵,仿佛霧里的揮手別離。別離后,鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹,永遠老去。”通過鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到()
①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園
②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)
③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達
④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導航
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
近年來故宮博物院為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一方面加速人員的培養(yǎng),另一方面借助音視頻技術(shù),采集古書畫裝裱技術(shù)的圖像資料,完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細節(jié),為防止技術(shù)流失上了雙保障。這說明()
①科技、教育決定文化發(fā)展的方向
②科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用,極大了促進了文化的傳承和發(fā)展
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
2014年3月9日,江蘇省政府簽署了義務教育均衡發(fā)展備忘錄,著力推進義務教育學校標準化建設(shè),均衡配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等資源,逐步縮小義務教育差距。如此重視教育,從文化角度看,主要因為教育是()
①發(fā)展先進文化的中心環(huán)節(jié)
②文化交流傳播的重要途徑
③民族振興和社會進步的基石
④維護社會穩(wěn)定的前提基礎(chǔ)
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
D.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
第二屆夏季青年奧林匹克運動會將于2014年8月在南京舉行,這是繼北京奧運會、上海世博會后,東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚奧運精神,又要讓世界人民感知底蘊深厚、歷史悠久的中華文化,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出()
①文化在交流中傳播
②文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ)
③文化在繼承中發(fā)展
④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
最新試題
中央電視臺的《百家講壇》欄目,邀請當代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛,這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播,有專家說:“中國老百姓不缺圣賢書,他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費,她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。
華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當?shù)氐娘L土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認可和喜愛。這表明()①中華文化源遠流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標
結(jié)合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。