A.神話里的神有專門(mén)的職司,信仰傳說(shuō)中的神可能沒(méi)有職司
B.鬼怪可以成為信仰傳說(shuō)中人們信仰的對(duì)象
C.神話里的神可以掌管超自然力量,信仰傳說(shuō)中的神不能
D.神話中的神可以影響更大范圍的人類命運(yùn)
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A.關(guān)羽本身是歷史人物,后來(lái)在民間傳說(shuō)中成為“伏魔大帝”
B.關(guān)羽獲得“伏魔大帝”稱號(hào)后,圍繞關(guān)羽展開(kāi)的所有傳說(shuō)都成了信仰傳說(shuō)
C.“桃園三結(jié)義”三人排大小在民間傳說(shuō)中有不同方式
D.關(guān)羽是武圣人,身上集合了很多同類但本與他無(wú)關(guān)的事跡
A.復(fù)雜人物
B.典型人物
C.箭垛式人物
D.核心人物
A.距離傳說(shuō)人物活動(dòng)地或核心景觀比較近的地區(qū),傳說(shuō)的分布密度一般較大
B.民間傳說(shuō)在分布上會(huì)呈現(xiàn)出圈狀特征
C.人物傳說(shuō)的流傳范圍,跟歷史人物的主要活動(dòng)地有很大關(guān)系
D.傳說(shuō)只有一個(gè)流傳中心點(diǎn),就是傳說(shuō)解釋的地方風(fēng)物所在地
A.傳說(shuō)是民眾對(duì)歷史的記憶和構(gòu)建
B.傳說(shuō)敘事用采用真實(shí)口吻增加其作為“歷史”的可信度
C.傳說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)歷史上真實(shí)的人物和事件
D.傳說(shuō)是民眾的“歷史”,民眾相信它是真的,但在歷史真實(shí)性上沒(méi)有價(jià)值
A.民眾將其視為口頭傳承的“歷史”
B.是民眾的散文敘事作品
C.有情節(jié)較為完整、可以體現(xiàn)民眾心中可信性的敘事過(guò)程
D.有特定的地點(diǎn)、人物、風(fēng)俗等作為其核心
最新試題
傳說(shuō)的特征有()
廣西山區(qū)多雨超市,常常采用一種底層架空的建筑制式,稱為()式建筑。
《孟姜女》的傳說(shuō)據(jù)考證可能最早來(lái)源于我國(guó)春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”?()
以下屬于狹義民間故事范疇的類別是()
神話產(chǎn)生的四個(gè)條件有()
民間文學(xué)的口頭性特征使得民間文學(xué)作品具有()
生活故事是指以寫(xiě)實(shí)的手法直接反映階級(jí)社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級(jí)關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘I?、世態(tài)人情,以及寫(xiě)實(shí)的手法,所以又稱()
民間文學(xué)的集體性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?()
文人、作家對(duì)民間文學(xué)的影響主要有()
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有()