單項選擇題湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!毕铝羞@段話的解讀,正確的是()

A.表明文學(xué)開始與現(xiàn)實相結(jié)合
B.是對當(dāng)時的官方哲學(xué)的否定
C.標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生
D.是早期民主思想產(chǎn)生的體現(xiàn)


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1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料在中國歷史上,胡適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)”。擁有三十二個博士頭銜(經(jīng)袁同禮考證,胡適共獲得博士學(xué)位36個。)他興趣廣泛,著述豐富,作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、胡適史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
胡適深受赫胥黎與杜威的影響,自稱赫胥黎教他怎樣懷疑,杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義,提倡懷疑主義,并以《新青年》月刊為陣地,宣傳民主、科學(xué)。畢生倡言“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有征”的治學(xué)方法。
胡適被認(rèn)為是新紅學(xué)的開山鼻祖。胡適研究《紅樓夢》主要運用的是科學(xué)的考證方法。他指出《紅樓夢》應(yīng)當(dāng)重視史料的收集整理,從作者、作者家世以及《紅樓夢》的版本進行研究考證。胡適《紅樓夢》研究的成果十分豐富。比如《紅樓夢》的作者是曹雪芹、曹雪芹祖父曹寅的情況,曹雪芹寫作《紅樓夢》的時間大概在乾隆初年到乾隆十三年。
胡適的成果極大地超越了以王雪香、張新之和姚燮為代表的題詠、評點派紅學(xué),也超越了以王夢阮、沈瓶庵、蔡元培等為代表的索隱派紅學(xué),將紅學(xué)研究推到了一個前所未有的高度,真正地將其納入到了科學(xué)研究的范疇。

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,簡介《紅樓夢》這部小說,并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨到之處。
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料在中國歷史上,胡適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)”。擁有三十二個博士頭銜(經(jīng)袁同禮考證,胡適共獲得博士學(xué)位36個。)他興趣廣泛,著述豐富,作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、胡適史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
胡適深受赫胥黎與杜威的影響,自稱赫胥黎教他怎樣懷疑,杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義,提倡懷疑主義,并以《新青年》月刊為陣地,宣傳民主、科學(xué)。畢生倡言“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有征”的治學(xué)方法。
胡適被認(rèn)為是新紅學(xué)的開山鼻祖。胡適研究《紅樓夢》主要運用的是科學(xué)的考證方法。他指出《紅樓夢》應(yīng)當(dāng)重視史料的收集整理,從作者、作者家世以及《紅樓夢》的版本進行研究考證。胡適《紅樓夢》研究的成果十分豐富。比如《紅樓夢》的作者是曹雪芹、曹雪芹祖父曹寅的情況,曹雪芹寫作《紅樓夢》的時間大概在乾隆初年到乾隆十三年。
胡適的成果極大地超越了以王雪香、張新之和姚燮為代表的題詠、評點派紅學(xué),也超越了以王夢阮、沈瓶庵、蔡元培等為代表的索隱派紅學(xué),將紅學(xué)研究推到了一個前所未有的高度,真正地將其納入到了科學(xué)研究的范疇。

根據(jù)材料,指出胡適的思想主張、學(xué)術(shù)方法和歷史地位。
3.問答題

18世紀(jì)中葉,曹雪芹的《紅樓夢》問世,在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后,對《紅樓夢》的研究不斷展開,逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料,回答問題。
材料:《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個階段。
第一個階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年,這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》,繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,觀點正好與蔡元培相反,兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實驗”等方法考證《紅樓夢》,吸引了一大批的追隨者,真正形成了一個學(xué)術(shù)流派,開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。
第三階段自1949年至1978年。1954年,毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》,親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運動,開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后,用階級斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。
第四階段自1978年至現(xiàn)在,以中共十一屆三中全會的召開為標(biāo)志,《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng),從而進入了一個更加徹底的多元化時代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

結(jié)合材料和所學(xué)知識分析紅學(xué)研究第三到第四階段的變化及其原因。
4.問答題

18世紀(jì)中葉,曹雪芹的《紅樓夢》問世,在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后,對《紅樓夢》的研究不斷展開,逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料,回答問題。
材料:《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個階段。
第一個階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年,這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》,繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,觀點正好與蔡元培相反,兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實驗”等方法考證《紅樓夢》,吸引了一大批的追隨者,真正形成了一個學(xué)術(shù)流派,開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。
第三階段自1949年至1978年。1954年,毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》,親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運動,開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后,用階級斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。
第四階段自1978年至現(xiàn)在,以中共十一屆三中全會的召開為標(biāo)志,《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng),從而進入了一個更加徹底的多元化時代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

蔡元培與胡適關(guān)于紅學(xué)的爭論體現(xiàn)了當(dāng)時北大的什么辦學(xué)方針?結(jié)合材料及所學(xué)知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學(xué)研究“的主要思想文化背景。
5.問答題

18世紀(jì)中葉,曹雪芹的《紅樓夢》問世,在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后,對《紅樓夢》的研究不斷展開,逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料,回答問題。
材料:《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個階段。
第一個階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年,這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》,繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,觀點正好與蔡元培相反,兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實驗”等方法考證《紅樓夢》,吸引了一大批的追隨者,真正形成了一個學(xué)術(shù)流派,開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。
第三階段自1949年至1978年。1954年,毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》,親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運動,開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后,用階級斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。
第四階段自1978年至現(xiàn)在,以中共十一屆三中全會的召開為標(biāo)志,《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng),從而進入了一個更加徹底的多元化時代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

明清時期,以《紅樓夢》為代表的中國古典小說發(fā)展迅速。請結(jié)合時代背景分析其原因。

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清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()

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清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明()

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