單項(xiàng)選擇題趙本山創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文化傳奇。他之所以能有今天的成就,源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng),從民間文化中汲取了精華,民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。據(jù)此回答題。這一事實(shí)主要說(shuō)明()

A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新來(lái)自于文化創(chuàng)作者的靈感
D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)


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1.單項(xiàng)選擇題目前,如何通過(guò)文化創(chuàng)新,使文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑和重要方面,是我們需要解決的課題。這說(shuō)明文化創(chuàng)新是()

A.社會(huì)發(fā)展的必然要求
B.文化富有生機(jī)和活力的重要保證
C.中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素

2.單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)理論認(rèn)為,水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢(shì),而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符,于是大膽創(chuàng)新,反復(fù)試驗(yàn),成功培育出三系雜交稻。這說(shuō)明()

A.正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
B.文化創(chuàng)新必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
D.通過(guò)實(shí)踐,總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤

4.單項(xiàng)選擇題陸游《冬夜讀書示子半》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成,紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”詩(shī)中蘊(yùn)含的道理是()

A.文化創(chuàng)新主要來(lái)自創(chuàng)作者的靈感和聰明才智
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
C.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

5.單項(xiàng)選擇題趙本山塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象,執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時(shí)段熱播。他之所以能取得這樣的成就,源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有深厚的感情,從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng),從民間文化中汲取了精神。這說(shuō)明了()

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)作來(lái)自于文化創(chuàng)作者的靈感
D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)

最新試題

2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤?bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:?jiǎn)柎痤}