諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞為:“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”。這一消息一經(jīng)傳出,立刻在文學、電商、留學等領域引起巨大反響,據(jù)估計莫言此次獲獎,將帶動美國語言文學專業(yè)留學市場,引起一輪美國語言文學專業(yè)申請熱潮。這啟示我們()
①滿足人民需要文化創(chuàng)新的發(fā)展方向②文化與政治經(jīng)濟相互交融、相互影響
③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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生活中一系列的“XX控”,折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。“控”字當選說明()
①社會存在是對社會意識的反映②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉
③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式④人們在社會生活中獲得文化
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
圍繞“我上春晚了”,2011年中央電視臺把舞臺延伸到基層,一批來自普通百姓的草根明星走上春晚大舞臺,體現(xiàn)了“開門辦、大聯(lián)歡、平民性”等特點,從而充分彰顯出“歡天喜地,創(chuàng)新美好生活;歡歌笑語,共享闔家幸福”的主題。這表明()
①春晚需要立足于實踐進行創(chuàng)新②春晚應滿足大眾多樣化需求
③繼承傳統(tǒng)是春晚的基本特色④通俗春晚比經(jīng)典春晚更有優(yōu)勢
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.教育是文化發(fā)展的重要因素
B.創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新
D.文藝作者是文化創(chuàng)新的主體
費孝通先生說:“文化是人為的,為人的。”“人為”的文化必須源于生活,為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良至枯萎敗亡。材料說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
A.要做文化傳播的使者,就要進行藝術創(chuàng)作
B.社會實踐是藝術創(chuàng)作、文化創(chuàng)新的源泉
C.做文化傳播的使者,就能成為藝術家
D.民族情感、愛國熱情是藝術創(chuàng)作的源泉
王力宏的做法啟示我們要取得文化創(chuàng)造上的成功就必須()
①適應社會需要,突出商業(yè)價值②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③抵制西方文化,突出民族特色④面向世界,博采眾長
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
圖為上海世博會會徽形似漢字“世”,“”世”與數(shù)字“2010”以及英文書寫的“EXPO”、“SHANGHAI CHINA”巧妙組合。這表現(xiàn)出文化發(fā)展是()
①中西合璧,多元融合②社會實踐發(fā)展的動力和源泉
③繼承傳統(tǒng),推陳出新④面向世界,博采眾長
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度,創(chuàng)新思維,將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事,通過原汁原味、質(zhì)樸真實的拍攝手法和場景設置以及平實的方言和樸實的表演,彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們()
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐
②社會主義核心價值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術來源于客觀,靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
最新試題
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
結合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
“中國人口普查——2010”標志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。