問答題

【論述題】

閱讀材料,回答問題。
材料一掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。
材料二在中西文化交流中,“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語已被漢語成功吸納。近些年來,“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語,有人認為這是使用者個人的自由,不會對社會造成危害,無須干涉;有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化.是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆.必須取締;也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,再決定取舍。
上述材料是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的途徑的?

答案: ①立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。
②繼承傳統(tǒng),推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容,去...
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問答題

【論述題】

閱讀材料,完成下題
2014年3月10日,國務(wù)院正式印發(fā)《關(guān)于支持福建省深入實施生態(tài)省戰(zhàn)略加快生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的若干意見》。福建成為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我國古代賢哲對“天人合一”的關(guān)系不僅有深刻的認識,提出過極為豐富的生態(tài)文明思想,為后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但是由于當時的生產(chǎn)力較為落后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍取決于天時、地利,因此古代生態(tài)文明思想具有樸素性和形而上學(xué)性。中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論是在堅持馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合當代社會發(fā)展以及社會主義建設(shè)的實際,融合中國古代生態(tài)文明思想以及國內(nèi)外先進生態(tài)文明理論,所形成的完整的生態(tài)文明理論體系。黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)納入全面建成小康社會“五位一體”總體發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容,具有極高的理論價值。
結(jié)合材料,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識,分析說明黨的生態(tài)文明理論為什么說具有其極高的理論價值?

答案: (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,黨的生態(tài)文明理論立足于社會實踐以及社會主義建設(shè)的實際,并將其融入“五位...
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