A.人成為了具有普遍性的理性思維的人
B.人是個體的感性的人
C.人的感知成了一切真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.人的地位與作用
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A.對否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)
B.為挽救社會道德而付出的努力
C.對古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)
D.為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用
A.都強(qiáng)調(diào)人要有一定的美德
B.都提倡中庸的思想
C.都追求人與人之間的平等
D.都有明顯的保守傾向
A.仁政和道德教育
B.王道和民主政治
C.加強(qiáng)專制和自我節(jié)制
D.實行仁政和法治
A.主張“人是萬物的尺度”
B.尊崇理性、追求自由
C.強(qiáng)調(diào)“信仰得救”
D.提出“主權(quán)在民”
A.提出“人是萬物的尺度”
B.使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問
C.鼓勵人們獨立的理性思考
D.在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就
最新試題
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的?
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩句最為契合的是()
依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家,下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是()
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的目的是什么?
蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()