A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.柏拉圖
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A.哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上
B.使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問
C.認(rèn)為“人是萬物的尺度”
D.強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源
A.蘇格拉底批判雅典民主制的弊端
B.蘇格拉底認(rèn)為知識掌握在少數(shù)人手里
C.蘇格拉底反對民主制度
D.蘇格拉底認(rèn)為知識等同于法律
A.維護(hù)公民生存權(quán)利
B.捍衛(wèi)思想自由原則
C.抗議雅典司法不公
D.反對貴族專權(quán)暴政
A.知識即美德
B.認(rèn)識你自己
C.人是萬物的尺度
D.人與動物之間有本質(zhì)區(qū)別
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.普羅塔戈拉
最新試題
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點(diǎn)最可能出自（）
依據(jù)材料一，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么？
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)?！睂Υ瞬牧辖庾x正確的是（）
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價。
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（）
材料三中的三位思想家對人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請說明選擇他的理由。