盧梭“主權(quán)在民”理論的內(nèi)涵是（）
①人生來就有天斌之權(quán)利②人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來自人民③當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)．人民就有理由起來推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利④人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
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A.人文主義
B.民族主義
C.天賦人權(quán)說
D.三權(quán)分立說
盧梭認(rèn)為：“君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了。”對(duì)此理解正確的是（）
①盧梭并不否定“君權(quán)”的存在
②“君權(quán)”來源于人民的“契約”
③君主只是社會(huì)的一員，不能享受任何特權(quán)
④盧梭倡導(dǎo)天賦君權(quán)
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
最新試題
根據(jù)材料一、二，指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn)，并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說明。
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。
概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。