A.“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”
B.“削足適履”與“指鹿為馬”
C.“滄海桑田”與“斷章取義”
D.“量力而行”與“盡力而為”
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熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說(shuō)，沒(méi)有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓。下列說(shuō)法與這種判斷的方式一致的是（）
①事物是感覺(jué)的集合
②事物是理念的影子
③世界是不可認(rèn)識(shí)的
④世界是一團(tuán)永恒的活火
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
A.“削足適履”與“指鹿為馬”
B.“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”
C.“滄海桑田”與“斷章取義”
D.“量力而行”與“盡力而為”
A.樸素唯物主義
B.機(jī)械唯物主義
C.客觀唯心主義
D.主觀唯心主義
A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
C.思維與存在何為世界本原的問(wèn)題
D.思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題
A.天行有常，不為堯存，不為桀亡
B.物是觀念的集合
C.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物
D.氣者，理之所依也
最新試題
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。