“二月春分八月秋分晝夜不長(zhǎng)不短；三年一閏五年再閏陰陽(yáng)無(wú)差無(wú)錯(cuò)。”這幅對(duì)聯(lián)從一個(gè)側(cè)面反映了（）
①思維與存在具有同一性
②認(rèn)識(shí)自然先于改造自然
③認(rèn)識(shí)以實(shí)證和猜測(cè)為基礎(chǔ)
④真理具有客觀性和條件性
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
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A.莊子客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義
B.莊子主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義
C.莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用改造自然
D.莊子強(qiáng)調(diào)要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動(dòng)作用命令自然
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是（）
①唯物主義的態(tài)度
②唯心主義的態(tài)度
③客觀的看待事物
④以主觀想象替代客觀事實(shí)
A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
A.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
C.理論和實(shí)踐的關(guān)系
D.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系
A.物質(zhì)是世界的本原
B.精神對(duì)物質(zhì)有反作用
C.世界是運(yùn)動(dòng)變化的
D.世界的統(tǒng)一性
A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一
B.思維與存在何為第一性
C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
D.思維與存在有沒(méi)有同一性
最新試題
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
上述材料五則材料觀點(diǎn)個(gè)屬于什么哲學(xué)派別？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
赫拉克利特和貝克萊的觀點(diǎn)分別屬于哲學(xué)兩大基本派別中的哪一個(gè)？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？其根本分歧是什么？
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。