幸福問(wèn)題是人生哲學(xué)中重要的問(wèn)題。有人說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)（）
①把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)
②把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的
③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向
④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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某地鐵站為殘疾人開辟了綠色通道，但工作人員卻要求雙臂殘疾的人必須親自出示殘疾證才能通過(guò)，還振振有詞地說(shuō)：“看證不看人。”漫畫《看證不看人》諷刺了（）
①忽視矛盾特殊性的形而上學(xué)觀點(diǎn)
②不從實(shí)際出發(fā)的主觀唯心主義觀點(diǎn)
③以我為中心的客觀唯心主義觀點(diǎn)
④否定意識(shí)能動(dòng)性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
某地鐵站為殘疾人開辟了綠色通道，但工作人員卻要求雙臂殘疾的人必須親自出示殘疾證才能通過(guò)，還振振有詞地說(shuō)：“看證不看人。”漫畫《看證不看人》諷刺了（）
①忽視矛盾特殊性的形而上學(xué)觀點(diǎn)
②不從實(shí)際出發(fā)的主觀唯心主義觀點(diǎn)
③以我為中心的客觀唯心主義觀點(diǎn)
④否定意識(shí)能動(dòng)性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
《管子》一書指出“水者，何也？物之本原也”；北宋朱熹指出“未有此氣，已有此理”。他們是在思考（）
①思維與存在何為世界的本原
②思維與存在是否具有同一性
③思維與存在是否相互決定
④人們生活和實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題
A.①②
B.③④
C.①④
D.①③
最新試題
聯(lián)系材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
這段材料包含了哲學(xué)的基本問(wèn)題。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
分析說(shuō)明2010年以來(lái)，我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說(shuō)“也許有吧”，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？