單項(xiàng)選擇題做好2012年工作,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是因?yàn)椋ǎ?/strong>

A.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用
B.方法論是人們改造世界的正確原則
C.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)
D.科學(xué)發(fā)展觀是理論化的世界觀與方法論


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1.單項(xiàng)選擇題科學(xué)發(fā)展觀作為與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論,也具有“革命”的特性,下列體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()

A.不僅指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界,更指導(dǎo)人們改造世界
B.其形成和發(fā)展來(lái)自于改革開放的實(shí)踐
C.它接受了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
D.是指導(dǎo)人們變革舊制度的科學(xué)理論

2.單項(xiàng)選擇題19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo),為此馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng),形成了一系列的光輝著作。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()

A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
D.堅(jiān)持群眾路線

4.單項(xiàng)選擇題在《自然辯證法》一文中,恩格斯指出,文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”,推動(dòng)了人們的思想解放,“是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí),普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這就是說(shuō)()

A.哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B.社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放
C.現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然
D.哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力

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結(jié)合材料一:說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的基本特征?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程,在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二:14~15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。

題型:?jiǎn)柎痤}

2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟(jì)總量世界第二,國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以,必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,幫助公民樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)情境一請(qǐng)說(shuō)明馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一:鄧小平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō),馬克思主義是我們的老祖宗,“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué),它深刻提示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,沒(méi)有它,我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二:黨的十六大報(bào)告指出,“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切,自覺(jué)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又要譜寫新的理論篇章,要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?!边\(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn),結(jié)合上述材料,分析說(shuō)明如何正確對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義?

題型:?jiǎn)柎痤}

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期,當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十七大報(bào)告明確提出:“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新,鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用?!秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科,堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重,傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重,結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?!边\(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,說(shuō)明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

只有馬克思主義哲學(xué)才是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。

題型:判斷題