“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？”“不知天上宮闕，今夕是何年？”由于歷史條件的限制，古人對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還停留在較初級(jí)的階段；而今天，人們通過科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)到月球上既沒有宮闕，也沒有仙子，也不具備適宜的溫度、液態(tài)水、可供呼吸的大氣。這體現(xiàn)了（）
①人的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④實(shí)踐具有歷史性
A.①②④
B.①④
C.②③④
D.①③④
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A.人們可以自發(fā)改造自己的主觀世界
B.意識(shí)不能脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在
C.人的意識(shí)可以控制主客觀對(duì)象
D.意識(shí)對(duì)人體的心理活動(dòng)能起到調(diào)節(jié)和控制的作用
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程
B.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.規(guī)律是客觀的
A.意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)
B.人們改造社會(huì)的活動(dòng)曾長(zhǎng)期處于盲目狀態(tài)
C.一定要克服錯(cuò)誤的思想狀態(tài)
D.意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)
A.人們的意識(shí)未必都是正確的
B.主觀總是與客觀相違背的
C.物質(zhì)決定意識(shí)
D.人的意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)
A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
C.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
最新試題
結(jié)合材料三說明中國(guó)航天人是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用來實(shí)現(xiàn)中國(guó)航天的一次次騰飛的？
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？
S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？
材料：2012年2月15日，中宣部、國(guó)家發(fā)改委在北京舉行《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會(huì)。中宣部副部長(zhǎng)孫志軍介紹說，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國(guó)家發(fā)改委牽頭，會(huì)同12個(gè)部門，到全國(guó)24個(gè)?。▍^(qū)、市）進(jìn)行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)涵的哲理。
最近，極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話題，世界各國(guó)采取各種措施積極應(yīng)對(duì)。法國(guó)政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補(bǔ)貼；烏克蘭政府成立了專門的指揮部，應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件；韓國(guó)政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力，將不會(huì)影響正常的電力供應(yīng)；塞爾維亞教育部長(zhǎng)建議所有中小學(xué)校暫時(shí)停課，大學(xué)的考試也改期進(jìn)行。專家指出，頻發(fā)的極端天氣，不僅考驗(yàn)著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平，也考驗(yàn)著國(guó)民的防災(zāi)與避險(xiǎn)意識(shí)。試運(yùn)用唯物論的知識(shí)說明人類如何積極應(yīng)對(duì)極端天氣。
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？